بیداری کودکان برای عبادت خداوند

حضرت زهرا عليهاالسلام در شب بيست و سوم ماه مبارك رمضان كودكان خود را به بيدارى و نخفتن وادار مى كرد. ممكن است كسى تعجب كند كه او چگونه بچه ها را به اين كار كه حتى براى اشخاص بزرگ هم زحمت دارد فرا مى خواند.
حضرت در روز بچه ها را مى خوابانيد تا كاملا استراحت كنند و غذاى كمترى به آنان مى داد تا بدين گونه زمينه و موقعيت بهتر و مطلوب ترى از نظر جسمى و روحى براى شب زنده دارى داشته باشند. او به حدى در اين كار جدى و قاطع بود كه نمى گذاشت احدى از اهل خانه خوابش ببرد و مى فرمود: محروم است كسى كه از بركات شب قدر محروم بماند.
گويا فاطمه عليهاالسلام مى خواهد از دوران كودكى در قلب پاك فرزندان خود جمال خدا را به تجلى ، و جان و زبانشان را به حلاوت و شيرينى عبادت آشنا كند و محبوب راستين را به آنان نشان دهد تا در جوانى جذب جلوه هاى دروغين نشود. اين روش تربيتى فاطمه عليهاالسلام به عنوان يك سنت بسيار پسنديده و قابل اجرا در گفتار امامان معصوم عليهم السلام نيز به چشم مى خورد.
از جمله امام صادق عليه السلام فرمودند: زمانى كه كودك به سن شش ‍ سالگى رسيد او را به نماز و چنان چه تحمل گرفتن روزه را داشت ، او را به انجام آن وادار نماييد.

زکات در نهج البلاغه(2)

خطبه (190)

و من كلام له عليه السلام كان يوصى به أصحابه

وَ لَا قُرَّةُ عَيْنٍ مِنْ وَلَدٍ وَ لَا مَالٍ يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه واله- نَصِباً بِالصَّلَاةِ بَعْدَ التَّبْشِيرِ لَهُ بِالْجَنَّةِ لِقَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها فَكَانَ يَأْمُرُ بِهَا أَهْلَهُ وَ يُصَبِّرُ عَلَيْهَا نَفْسَهُ ثُمَّ إِنَّ الزَّكَاةَ جُعِلَتْ مَعَ الصَّلَاةِ قُرْبَاناً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فَمَنْ أَعْطَاهَا طَيِّبَ النَّفْسِ بِهَا فَإِنَّهَا تُجْعَلُ لَهُ كَفَّارَةً

پس از نماز، نوبت زكات است كه همزاد نماز و موجب نزديكي مسلمانان به خداست. پس آن كه از صميم دل آن را بپردازد، تاوان گناهان و محافظ او از آتش دوزخ است؛ پس مباد كه به انگيزه هوس بپردازد و يا آن را زياد انگارد و از پرداخت آن احساس اندوه و خسارت كند، كه اگر چنين باشد و يا به قصد سودجويي زكات دهد او از راز زكات بي‏خبر مانده و اجر آن از دست شده و كردارش تباه گشته و پشيمانيش به درازا كشيده.

نماز در نهج البلاغه (2)

خطبه (190)

و من كلام له عليه السلام كان يوصى به أصحابه

تَعَاهَدُوا أَمْرَ الصَّلَاةِ وَ حَافِظُوا عَلَيْهَا وَ اسْتَكْثِرُوا مِنْهَا وَ تَقَرَّبُوا بِهَا فَإِنَّهَا كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً أَ لَا تَسْمَعُونَ إِلَى‏ جَوَابِ أَهْلِ النَّارِ حِينَ سُئِلُوا ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَ إِنَّهَا لَتَحُتُّ الذُّنُوبَ حَتَّ الْوَرَقِ وَ تُطْلِقُهَا إِطْلَاقَ الرِّبَقِ وَ شَبَّهَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله بِالْحَمَّةِ تَكُونُ عَلَى بَابِ الرَّجُلِ فَهُوَ يَغْتَسِلُ مِنْهَا فِي الْيَوْمِ وَ اللَّيْلَةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ فَمَا عَسَى أَنْ يَبْقَى عَلَيْهِ مِنَ الدَّرَنِ وَ قَدْ عَرَفَ حَقَّهَا رِجَالٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ لَا تَشْغَلُهُمْ عَنْهَا زِينَةُ مَتَاعٍ

پاسدار نماز باشيد و بر آن مراقبت كنيد و آن را بسيار به جاي آريد و بدان به سوي خداوند تقرّب جوييد، كه نماز بر مؤمنان در زمانهاي خاص واجب شده است. مگر جواب دوزخيان را نشنيديد آنگاه كه از آنها پرسيده شد: «چه چيز شما را در دوزخ جاي داد گفتند ما از نمازگزاران نبوديم». آري، نماز گناهان را چون برگ درختان مي‏ريزد و انسان را از بند بندگي شهوت آزاد مي‏سازد. پيامبر اكرم - درود خدا بر او و خاندانش - نماز را به چشمه‏ساري مانند كردند كه جلوي ورودي خانه‏هاست و نمازگزار در شب و روز پنج بار خود را در آن شستشو دهد، پس چنين شخصي ذرّه‏اي پليدي و پلشتي در وجودش نمانَد. بي‏شك رجال و شخصيّتهايي از مؤمنان قدر آن را دانند و حقّ آن را شناسند: آنان كه زيبايي زرد و سرخ دنيا، و جاذبه نور چشمي‏ها از فرزند و مال، آنان را از ياد خدا باز ندارد، كه خداوند چنين فرموده است: «مرداني كه خريد و فروش، آنان را از ياد خدا و برپايي نماز و دادن زكات مشغول و سرگرم نسازد». پيامبر اكرم - درود خدا بر او و خاندانش - با آنكه بهشتي بود و به مينويش مژده داده بودند، همواره خود را در مورد نماز به رنج و تعب مي‏انداخت و اين به شهادت خطبه خداست كه فرموده: «اي پيامبر، خاندانت را به نماز فرمان ده و بر آن شكيبا باش». آن حضرت پس از نزول اين آيه، خانواده‏اش را به نماز فرامي‏خواند و در اين راه پافشاري مي‏كرد.

زکات در نهج البلاغه

زکات، یکی از واجبات دین مبین اسلام است؛ با این حال، در میان کتابها و پژوهشهای دینی انجام شده، این موضوع سهم ناچیزی را داراست، در حالی که با نگاهی دقیق به نظام مالی دین اسلام می توان به اهمیت و جایگاه ویژه زکات و نقش آن در فقر زدایی، رشد، تعالی و پاکیزگی باطنی جامعه پی برد.

در این نوشتار در مورد زکات در کتاب شریف نهج البلاغه پرداخته میشود

با ما همراه باشید ...........

ادامه نوشته